浩口小学开设蜡染特色课程。（湛 伟/摄）

蜡染作品。 （徐爱荣/摄）

私人定制。 （徐爱荣/摄）

　　华龙网记者 余春兰

　　武隆区浩口乡，作为重庆市唯一一个仡佬族乡镇，无论是族群、历史、地理，还是文化，都充满浓厚神秘色彩。近日，华龙网-新重庆客户端借蜡染这一古老技术载体，走进“神秘部落”，探秘文化面纱。

　　有传蜡染起源仡佬族

　　在武隆区浩口苗族仡佬族乡的田家寨里，十几户仡佬族人家依山而居。传说中，这里村民们的祖先，原居住在于贵州黔北高原一带，明末清初时，被当作“蛮子”遭受官府追赶出来，历经躲杀、苦难后才逐渐在此安居乐园。

　　勤劳的仡佬族妇女们也将传统的蜡染技术带入此地，成为地方特色文化。

　　当现代社会机器工业的发展，传统的手工印染技术备受冲击，老者们逝去后，蜡染面临后继无人的尴尬。

　　2009年，武隆区教委要求每所小学寻找符合特色文化项目，因地制宜开展地方课堂。

　　时值，学校有一才毕业的年轻美术教师杨雷，对蜡染颇感兴趣。她在翻阅课外书籍中，了解到，蜡染一直为传统民间印染工艺之一，有种说法还刚好是起源于仡佬族，于是，便提议将蜡染作为特色课程设置。

　　得到学校应允后，杨雷便开始了买书学习、自费出门考察、认真研究之路。

　　天然蓝蕴藏“时代记忆”

　　走进浩口苗族仡佬族乡中心小学校（以下简称“浩口小学”）二楼的蜡染陈列室里，仿佛进入蓝色天空。湛蓝为底，白色为纹的棉布、麻布、丝绸，或挂在墙壁，或晾在衣杆。而另一侧柜子空格里，抱枕、画框、手提包、桌布等蜡染文创产品整理摆放，清新明快、稚拙浑朴。

　　为何蜡染总是蓝底白花或白底蓝花？

　　杨雷笑说：“借用去年年底一次论坛的名字，这叫‘时代记忆’。

　　2018年12月26日，杨雷作为蜡染非遗项目传承人，受邀到天津参加“文化·传承·致敬40年”2018时代记忆年度论坛，并将展棚布置得别有一番风味，引来众人打卡称赞。

　　在论坛上，她也曾回答过类似的蓝白问题。

　　原来，蜡染，是用蜂蜡把花纹点绘在棉、麻、丝、毛等织物上，然后放进燃料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，蜡除去后，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案。

　　在很长一段岁月中，染料都从大自然植物中萃取，而蓝色是最易获得、最不易掉的。

　　“通过板蓝根、蓼蓝草等植物捣碎取汁，再经自然氧化，就成湛蓝色。”杨雷认为，正是因为有这样的历史，蓝色才给人以朴实厚重感，“这或许就是时代记忆吧。

　　摸索套色渐变技巧

　　在众多的蜡染作品中，中间有边长约为一幅40厘米彩色蜡染图，色彩亮丽华美。天蓝色打底，透以深绿、浅绿的树干、枝丫、叶子，相互间又勾勒着白色边界。花朵也从粉色、深红到棕红，层层加深，甚是炫丽。在清一色的蓝白空间里，甚是与众不同。

　　浩口小学校长田仁卫介绍起这幅作品颇为自豪，“它不大，放在最中间，若要算价值的话，他算得上最贵的，工序最长，最具浩口蜡染代表性。”

　　与一般蜡染不同的是，浩口蜡染不仅能呈现出蓝底白花或白底蓝花，还能通过套色染法，融入其它色彩，使蜡染作品更加绚丽多彩。

　　当然，这样的作品也是出自杨雷之手。

　　“工序和其他普通蜡染一样，就是画线描、上蜡、染色、（高温煮）去蜡等步骤，但需要不断重复上蜡、染色这两个工序。”杨雷介绍，这幅牡丹图，她连续守了半个月，先上蜡，待3小时风干后又浸染等待风干，又过3小时再在其他地方上蜡，如此反复。

　　与湛蓝色一样，这幅牡丹图的红绿色依旧从植物中来。杨雷说，姜黄或栀子花可以是黄色；苏木、玫瑰花瓣可以是红色，再加上靛蓝草的蓝色，组成三基色，就可以尝试调配出不同的颜色。

　　蜡染成武隆文化名片

　　从靛蓝色到多色渐进，杨雷的染色之路并不顺畅。

　　起初，在确定要开设蜡染课程时，就遇到蜡染作品掉色和染色不均匀等问题。

　　她自费到一些地方旅游参观，对方很热情接待，但一到核心问题，对方就保密。她当然理解，对方的心情，只是自己只能靠翻阅大量书籍，反复试验摸索。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。杨雷又借此困境为契机，和学生们一起做了《仡佬族文化-蜡染校本课程开发与研究》的课题，寻找适合的剂试PH值等参数，最终攻克难题，并获得了市级一等获。

　　及锋而试，在该课题研究的基础上，杨雷把套色和渐变相融，让色彩更丰富、持久。学生也从高年级扩大至低年级，越来越多的学生加入这项兴趣。

　　“我们的教材也是自己编制，分为高中低三个阶段，就是为了让孩子们更好的吸收文化、传承技术。”田仁卫的语调肯定而有力。

　　2015年，该校被武隆区文化委员会授予非物质文化传承基地，基层文化活动基地；2016年，蜡染课程成功申报为重庆市社区教育特色课程，该校被重庆市民宗委授予‘浩口乡蜡染传习所’，并挂牌；2017年，该校相继被武隆区教育委员会评为第一所“民族艺术特色学校”、被重庆市教育委员会评为民族教育特色学校。

　　如今，蜡染已成为学校，乃至浩口乡、武隆区的一张文化名片。

　　仡佬图腾蜡染多竹

　　华龙网—新重庆客户端记者留意到，在浩口小学，有好多蜡染作品里都有“竹”，绸布上有竹、走廊上的画布里有竹、衣服有竹，就连会议室里的2米长的画框，也全是竹字和其他特殊字。

　　杨雷介绍，会议室里那些特殊字是仡佬族文字，她也认不全，但整幅作品里最多的就是汉族的竹和仡佬族文字的竹。

　　传说仡佬族祖先—夜郎王诞生于竹，所以仡佬族的村民们对竹子非常崇敬，视竹子为图腾，家家户户门前都有种植。

　　此前她参加重庆文博会时，遇到一书法家，书法家也表示愿意留字，杨雷就表达希望写“竹”字，而后书法老师留下“竹”“韵”二字。杨雷回到武隆后再进行上蜡、染色、装裱，将其放进了陈列室。

　　杨雷介绍，仡佬族蜡染还多以鸟、蝙蝠、鱼、葫芦花等为素材，寄宇生活幸福，这在一定程度上可以区分与其它地方的蜡染。

　　私人定制逐渐兴起

　　在华龙网—新重庆客户端记者采访的当天，还遇见7、8位成年女士在这里临摹勾勒月亮女神图。

　　杨雷说，这幅画此前在重庆文博会、天津论坛等地方都有展示，受到好评，于是决定多弄几幅，以备有客人需要时，有产品交出。

　　邀约成年人来上课，田仁卫和杨雷都持支持态度。“虽然学校是注重传承的地方，但倘若有一个载体，能将这门技术变现，周边人会更愿意学，这样也更有利于传承。”

　　把蜡染产品变商品，杨雷开始尝试。去年夏季，她带着部分产品去仙女山参展，一训马师傅看见当即要定制了一款以马为花纹的围巾。去年以来，已有定制窗帘、桌布、围巾、手提包的客户联系她，这也让她很有冲劲。

　　“并不是说赚了钱，而是感觉蜡染得到了市场认可，特别高兴。”杨雷说，目前，武隆旅游已比较出名，浩口乡也在借力自然风光、少数民族文化，打造乡村旅游。期待蜡染能为乡村游助力，反之，通过乡村游，也让更多人认识到蜡染。

　　杨雷还透露，作为重庆市唯一的仡佬族聚居村寨的田家寨，正在建设仡佬族民俗博览馆。博览馆中有一大片区域预留给“蜡染”，届时，仡佬族蜡染会走进更多游客视野。